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“二月二，龙抬头”这个说法从何而来？其中有哪些故事呢？

龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。节日

姜夔旧时月色手法赏析文学家姜夔的代表作

宋代词人姜夔出身贫寒，一生未踏入仕途，命运不济，常以卖字和朋友救济为生。《暗香·旧时月色》是姜夔借梅喻人的一首词，其中姜夔难以忘却合肥情人柳氏姐妹，常见梅则思人，回忆过往美好时光。姜夔画像引《暗香·旧时月色》原词：辛亥

唐僧取经为什么在大唐上没有妖怪呢反而一出地界就那么多妖怪呢

还不知道：唐僧取经为什么在大唐上没有妖怪呢的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~唐僧师徒经历九九八十一难后，终于到达西天灵山取得真经，从此之后，将真经带入东土度化世人。可是在唐僧取经的过程中，我们却发

赤尻马猴是谁？当年被大禹困在海底的巨猿无支祁

西游记说，东胜神洲花果山乃是万山之祖脉，三岛之来龙。这座山天清地秀，四时花果繁盛。水帘洞更是开天辟地之祖太上老君当年洞府。孙悟空一仙石所化石猴，何故出生于花果山，真假悟空何故让天庭众神辨认不出。且听我冒昧揣测一下。却说天

猪八戒与高翠兰有后代吗？二人的儿子十分出色

西游记中，猪八戒在拜唐僧为师之前，因为调戏嫦娥，被贬下凡间。好吃懒做的猪八戒为了自己的生计，来到了高老庄。不仅在这里混吃混喝，更是成为了老庄主的女婿，娶了庄主的小女儿高翠兰。而在西游记中,这猪八戒与高翠兰结婚三年。是否深

中国神话名著原文欣赏：封神演义第三十二回黄天化潼关会父

五道玄功妙莫量，随风化气涉苍茫；须臾历遍阎浮世，顷刻遨游泰岳邙。救父岂辞劳与苦，诛谗不怕虎和狼；潼关父子相逢日，尽是岐周美栋梁。话说黄天化借土遁，倏至潼关，落下尘埃，时方五更。只见一族人马围绕，一盏灯高挑空中。又听得悲悲

混世四猴的来历是什么？混世四猴的武器分别是什么？

混世四猴的来历是什么你知道吗？不知道没关系，趣历史小编告诉你。其实小编在看《西游记》的时候一直有一个感觉，那就是这里面关于猴子的妖怪好像就只有顺悟空了，但是其实并不是的呀，话说还有很多呢，而且在猴子妖怪里面孙悟空真的不是

什么叫“禅定”？禅定在佛法修证中有什么作用？

今天趣历史小编给大家带来佛教中禅定的介绍，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。谈起佛家禅定，有人就会问:什么叫禅定？它在佛法修证中占有什么地位、有那些种类、如何修证法，等等一系列带根本性的问题。我这一讲就想从这些基本问题

陈师道《放歌行》：这两首诗都采用了宫女自诉的口气

陈师道（1053年-1102年1月19日），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，三司盐铁副使陈洎之孙，北宋时期大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。元祐初年，苏轼荐其文行，起为徐州教授

红楼梦中庶出的贾探春是什么形象？是如何处理赵国基一事的

探春,是脂粉阵里的英雄,是贾家下一代里最有骨气最有魄力的。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。在《红楼梦》里，探春这个庶出身份的小姐，可谓给我们留下啦深刻的印象，无论是她第一个组织诗社；还是她勇于扇王善保家的那个耳光

康熙“外教”都教什么？天文几何编汉语教材

为延续前两册精彩内容，本书将视野集中于对明清最高权力斗争有巨大影响之皇室宗亲，及密切影响宫廷政治生活之宫女太监，详解其成败关键与命运走向，并透过对御药御膳之解析、国宝文物之品鉴，真实再现一个纵横捭阖、饮食男女、金帛珠玉里

乌孜别克族服饰乌孜别克族男女服饰简介

乌孜别克族男子夏季喜欢穿绸制的套头短袖衬衣，衬衣的领口、袖口和前襟开口用红、绿、蓝相间的丝线绣成各种美丽的彩色图案花边。春秋两季，穿长过膝盖的长裕袢，腰束绸段或棉布制成的三角形绣花腰带。冬天穿毛衣、毛裤、羊皮袄等。乌孜别

赫哲族服饰赫哲族服饰究竟有多美

由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存条件，赫哲人早年的衣饰多用鱼皮缝制，素有“鱼皮部”之称。赫哲族早年的衣饰形式，因地而异。居住在黑龙江、松花江下游者，“衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃与铠甲相似。”据考证，赫哲族是

《后汉书·李充传》原文及译文，节选自卷四十七

《后汉书》是由南朝宋时期历史学家范晔编撰的纪传体史书，属“二十四史”之一，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”，主要记述了东汉195年的史事。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。《后汉书·李充传》原

灵感大王吃了那么多小孩，观音为什么没有处决他？

在唐僧西天取经的路途中曾经在通天河受阻，于是师徒夜宿陈家村，这才得知原来在通天河有个专吃幼童的妖怪，这妖怪就是通天河的灵感大王。之后孙悟空为救师父和灵感大王斗法，这灵感大王不敌孙悟空，打了几个回合知道实力不够就感觉逃回通

中国神话二十八宿之觜宿介绍，西方七宿之第几宿？

觜（zi）火猴，即觜宿，是中国神话中的二十八宿之一。西方七宿第六宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!简介觜火猴，古代中国神话中的二十

二十四节气中的“大雪”的由来是什么？又会有哪些气候变化呢？

大雪（Greater Snow）一、大雪节气的时间：每年12月6~8日二、大雪节气由来，大雪节气气候变化，大雪节气介绍：“大雪”节气在每年的12月7日或8日，其时视太阳到达黄经255度。《月令七十二候集解》说：“至此而雪

白居易《咏怀寄皇甫朗之》古诗原文意思赏析

古诗《咏怀寄皇甫朗之》年代:唐作者:白居易老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。与君别有相知分，同置身于木雁间。作品赏析【注解】：①忘名：不慕声誉。 ②皇甫朗之；

成语“后来居上”是什么意思？背后有什么典故

如何解释成语“后来居上”？有什么典故？下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。【成语】：后来居上【拼音】： hòu lái jū shàng【解释】：后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。【成语故事

穷小子的仙女奇缘

魏时，济北郡有个弦超，字义起，在嘉平年间有一天晚上独宿，梦见有个神女来侍从他。神女自称是天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼，早年失去父母。上帝因为她孤苦无依而哀怜她，令她下界嫁人。弦超正当做这个梦的时候，精神爽快，感觉灵悟

仲殊《诉衷情·宝月山作》：描绘了西湖清波门附近的美景

仲殊，北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗

梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：此诗的重点是抒发梦后感怀

梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧

施肩吾《同诸隐者夜登四明山》：此诗写来逼真而有意趣

施肩吾（公元780年-861年），字东斋，号栖真子。唐宪宗元和十五年（公元820年）举进士，后被钦点为状元，也是杭州地区第一位状元。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州

明朝武将王越身经百战，写下一首词凄美无比

今天趣历史小编为大家带来了一篇关于王越的文章，欢迎阅读哦~明朝武将王越，明中期名将、诗人。他一生三次出塞，身经百战，见惯了战场上的血肉厮杀。而他的仕途也起起伏伏。在洞察了官场上的尔虞我诈之后，他波折的人生经历影响了他的文

杜荀鹤所作的《旅舍遇雨》，体现了诗人凄苦、孤愤的情绪

杜荀鹤，字彦之，自号九华山人，晚唐时期官员、现实主义诗人，提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。下面跟趣历史小编一起了解一下杜荀鹤所作的

珞巴族建筑珞巴藤网桥是怎样一种建筑

珞巴族的传统住房是石木结构的碉房，坚固耐久且具有很好的防御功能。他们在门上或屋内的墙壁上，画有许多避邪求福的图案。而墙上挂着的动物头首，既是财富的象征，也是对猎手打猎能力的炫耀。珞渝地区山路崎岖，山高谷深，江河阻隔，水流

汉族音乐汉唐时期的音乐共有多少种

从汉朝到唐朝，汉族与兄弟民族广泛开展文化交流，汉族歌舞音乐发展臻于极盛。汉代出现国家设立的音乐机构——乐府，由它收集整理的乐府诗，都有曲调可歌。汉代北方民歌有《徒歌》（清唱）、《但歌》（有帮腔）、《相和歌》（有管弦伴奏及

李德裕所作的《登崖州城作》，在舒缓宁静的语气中蕴含无限的忧郁

李德裕，字文饶，小字台郎，唐代杰出政治家、文学家，曾二度为相，历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。下面跟趣历史小编一起了解一下李德裕所作的《登崖州城作》吧。登崖州城作李德裕〔唐代〕独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留

王禹偁《暴富送孙何入史馆》：这首诗的诗题很具吸引力

王禹偁（chēng）（公元954-1001年），字元之，济州钜野（因行政区域重新划分现今为山东省菏泽市巨野县）人。北宋诗人、散文家，宋初有名的直臣。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，杜甫、白居易，多反映社

柯尔克孜族信仰柯尔克孜族有何宗教信仰

历史上，柯尔克孜人最早信仰萨满教。约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念，主要是水神和草神。这跟当时柯尔克孜人（时称黠戛斯）以游动的畜牧业经济为生有密切关系。由于当时生产发展水平低下，人们对自然界

列子是哪派代表人物？宇宙生成四阶段学说是什么

列子，东周战国时期的思想家，道家的代表人物。创立了先秦哲学学派列子学，最早提出宇宙生成四阶段学说，关于宇宙和天体的学说都早于西方，是位了不起的学者。列子生性随意，不爱慕虚荣，悠然自得，专心研究学问，在先秦诸子中拥有很高的

黄梅戏：原名黄梅调、采茶戏等，为中国五大戏曲剧种之一

黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建

程垓《摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院》：词人沉溺于感伤不能自拔

程垓，字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。南宋淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科

赫哲族建筑赫哲族共有几种民居

赫哲人的住处都选择在沿江两岸向阳的高处，便于捕鱼和接近猎场。“卓”（马架子房）、“胡如布”（小型地窖子）和“希日兔克”（大型地窖子）、“撮罗昂库”（尖形的窝铺）等，都是赫哲人捕鱼、狩猎时的临时住所。出于职业性的游动，须随

人死后去阴间要经历的七大关：人死后去阴间过程

相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”还要经过哪些关卡呢？下面和小编去瞧瞧：【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】相传人去世后

龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》，抒发作者的苍凉、悲慨之情

龚自珍，字璱人，号定盦，清朝时期思想家、文学家，也是改良主义的先驱者，他的诗作多为咏怀和讽喻之作。下面跟趣历史小编一起了解一下龚自珍所作的《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》吧。金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋龚自珍〔清代〕我又南

茶从宋朝开始被视为“从一而终”的婚姻信物

岁末年初，结婚的人又开始多了起来。大家都知道在新郎迎娶新娘子时常常会有上茶的环节，比如下彩礼时要倒茶，迎新人时新娘要敬公婆茶水，可是为什么要这样做，不少人可能就不是很清楚了。茶可能从宋朝开始就被人们视为“从一而终”的婚姻

范成大《水调歌头·细数十年事》：受到了苏轼中秋同调词的影响

范成大（1126年6月26日-1193年10月1日），字至能（《宋史》等误作“致能” ），一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏省苏州市）人。南宋名臣、文学家。其作品在南宋时已产生了显著的影

清朝王半仙深夜梦见了什么？全被狐仙猜中了！

清朝王半仙深夜梦见了什么？全被狐仙猜中了!今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。在《阅微草堂笔记》这部作品中记载了不少关于神仙鬼怪的一些事情，不过在很多人看来，其实纪晓岚这个人并不太相信神仙鬼怪的事情。纪晓岚经常会对

红楼梦中多浑虫在家，为何多姑娘就敢带贾琏回去？

《红楼梦》里的多姑娘是一个不太好的角色。对此很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。《红楼梦》第21回，书中对贾琏、多姑娘的幽会描写是这样的：是夜二鼓人定，多浑虫醉倒在炕，贾琏便溜了来相会。进门一见其态，

杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》古诗原文意思赏析

古诗《秋日寄题郑监湖上亭三首》年代:唐作者: 杜甫碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。官序潘生拙，才名贾傅多。舍

齐己《早梅》古诗原文意思赏析

作品原文早梅万木冻欲折，孤根⑴暖独回⑵。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香⑶出，禽窥素艳⑷来。明年如应律⑸，先发望春台⑹。词句注释⑴孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。⑵暖独回：指阳气开始萌生。⑶递：

灵感大王为什么要吃童男童女？跟观音有什么关系

在唐僧取经路上遇到的妖怪中，只有观音的宠物金鱼，也就是灵感大王最奇怪，他不仅要吃童男童女，而且非亲生的还不吃!并且也绝不多吃，一年只吃一对。他没事就到陈家庄搞户籍调查，比片区民警工作还认真，谁家匙大碗小的事，他都知道；谁

朱彝尊《高阳台·桥影流虹》：这首词用典圆熟，非明指不见痕迹

朱彝尊（公元1629年10月7日-1709年11月14日），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今属浙江省嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家。朱彝尊作词风格

历代国画代表人物简介：五代南唐画家董源

国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意

鲍照《代出自蓟北门行》：此诗在思想与艺术上完美的统一

鲍照（416年？～466年），唐人或避武后讳而作“鲍昭”，字明远，祖籍东海（今山东省郯城县，有争议），大概出生于京口（今江苏省镇江市），南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。在文学创作

三十六计故事介绍：第十二计顺手牵羊

顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。【原典】微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。【注释】①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。②少阴，少阳：少阴，此指敌方

京族习俗京族是怎样实行“翁村制度”的

“翁村制度”在京族社会中，有一种“翁村制度”（即长老制），由“翁村”、“翁宽”、“翁记”和“翁模”四种人组成，负责管理村社有关民间的各种事务，它并非乡村政权。“翁”是京语的“长者”、“长老”之意。“翁村”即“村老”，是由

“金凤颁诏”是什么？明清的盛大庆典是怎么办的？

“金凤颁诏”是什么？明清的盛大庆典是怎么办的？感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。天安门是明、清两代皇家举行盛大典仪和重要活动的地方。天安门只在遇有皇帝亲征和大将出征要在天安门前祭路、祭旗，皇帝发布重要文告，以及皇帝举行

李益所作的《上洛桥》，抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨

李益，字君虞，唐代官员、诗人，他的诗风豪放明快，以边塞诗出名，擅长七言绝句，代表作有《塞下曲三首》《夜上受降城闻笛》《江南曲》等。下面跟趣历史小编一起了解一下李益所作的《上洛桥》吧。上洛桥李益〔唐代〕金谷园中柳，春来似

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